中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)廠家認(rèn)為，“治未病”是中醫(yī)學(xué)重要的防治思想。“治未病”一詞，首見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部著作，“治未病”的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想也貫穿于《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)內(nèi)容的始終。

　　“治未病”首先應(yīng)該把重點放在平時的養(yǎng)護(hù)和調(diào)攝上，未雨綢繆，積極主動地采取措施，防止疾病的發(fā)生。正如《素問.氣調(diào)神大論》中所強調(diào)的：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”疾病是致病因素與身體正氣相互作用的結(jié)果。正氣作為內(nèi)因是發(fā)病的根本依據(jù)，而正氣的強弱是由個體體質(zhì)所決定的。《靈樞.病始生》中指出：“風(fēng)雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人，此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形。”因此，在平時就應(yīng)注意保養(yǎng)身體，從培養(yǎng)正氣、增強體質(zhì)、提高身體的抗邪能力和防止病邪的侵襲兩個方面1預(yù)防疾病的發(fā)生。

　　要想有效地預(yù)防疾病，必須了解個體體質(zhì)的偏頗，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對性的補偏救弊。就像《靈樞.陽二十五人》中所說的，“審察其形氣有余不足而調(diào)之，可以知逆順矣。”改善體質(zhì)的基本措施是改變個體的生活環(huán)境、飲食因素，并通過必要的鍛煉和藥物等攝生方法，逐漸使體質(zhì)的偏性得以糾正，預(yù)防其可能發(fā)生的某些病證。

　　除未病先防之外，《素問.正神明論》中還提出了“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已敗”的思想。也就是強調(diào)在疾病雖然還沒有發(fā)生但已經(jīng)出現(xiàn)了某些征兆，或者是疾病還處于萌芽狀態(tài)時，就應(yīng)該根據(jù)體質(zhì)類型的不同，采取針對性的有效措施，防微杜漸，從而防止疾病的發(fā)生，維護(hù)身體的健康。《素問.刺熱》中就提到：“肝熱病者，左頰先赤；心熱病者，顏先赤；脾熱病者，鼻先赤；肺熱病者，右頰先赤；腎熱病者，頤先赤。病雖未發(fā)，見赤色者剌之。名曰治未病。”