中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀與“治未病”研究

　　“未病”一詞，首見于《素問·四氣調(diào)神論》“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”。而“治未病”思想包含兩方面的內(nèi)容。一方面是“未病先防”，即在疾病未發(fā)生之時(shí)，采用藥物、飲食或者針灸、推拿、導(dǎo)引等方式防止疾病產(chǎn)生；另一方面是“既病防變”，即在疾病發(fā)生之后，防止疾病向更深層次發(fā)展，或者發(fā)生其他變化。我們已經(jīng)知道體質(zhì)的存在和分型不同，對與疾病的發(fā)生、發(fā)展以及傳變、預(yù)后都有著重要的影響，所以，通過對體質(zhì)后天養(yǎng)成的干預(yù)和調(diào)節(jié)可以達(dá)到“治未病”的目的，從而保證廣大人民群眾的身體健康和提高其生活質(zhì)量。

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀與“辨未病”

　　人體體質(zhì)與疾病的關(guān)系并不僅局限于疾病產(chǎn)生及其之后，而且與疾病產(chǎn)生之前也有著密切關(guān)聯(lián)。各種非正常質(zhì)存在更多的疾病易感性，是疾病發(fā)生前的基本條件。《靈樞·天年》的“以母為基，以父為檐”就說明了中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀的重要意義所在。