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中醫(yī)體質(zhì)辨識儀介紹陰虛火盛的養(yǎng)生方法
“陰火”本寒標(biāo)火是實質(zhì)
1.在自然界的磷火，民間稱為鬼火，人們通常稱之為陰火。這個陰火常在夜晚或陰雨暗日之時可見到，而在陽光明媚的白天是見不到的。因此，夜晚、陰雨暗日屬陰、屬寒；其火是指磷火的光亮似“火”，但與明火不一樣，不能點燃，只是空虛假象（似火），因此為本寒標(biāo)火。
2.《脾胃論》中的論述為寒證。中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出如“若飲食不節(jié)，寒溫不適，則脾胃乃傷，喜怒憂恐，損耗元氣，即脾胃氣衰，元氣不足。”可見“氣有余便是火”，氣為陽，氣虛陽虛同出一轍，陽虛當(dāng)然屬寒證。
3.《脾胃論》中著名的方是補(bǔ)中益氣湯，其次是升陽三火湯。而補(bǔ)中益氣湯正是甘溫補(bǔ)氣藥所組成，補(bǔ)氣溫養(yǎng)而治氣虛寒證，即脾虛陰火證。升陽散火湯是治因大量寒涼食物直中（損傷）脾陽的陰火實證（即寒實證）。
4.《脾胃論》中“脾胃氣虛，則下流于腎，陰火得以乘其土位。”是說脾胃之氣虧虛，清陽之氣滯流于下而不能上升。中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出這種清陽之氣下流肝腎，以排斥生理性寄于肝腎之中的相火離位外越而出現(xiàn)“火”的癥狀現(xiàn)象，如口干、口舌破潰等。其實質(zhì)并非肝腎之陰不能制約相火，而是清陽之氣下流肝腎占位迫使相火離位之故。
5.縱觀《脾胃論》，中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出陰火的主要臨床表現(xiàn)為素體稟寒，神疲乏力，少氣懶言，容易感冒，入冬則重裘難溫，喜熱飲，舌苔薄白，舌質(zhì)淡紅胖嫩，邊有齒痕，脈細(xì)弱或浮大按之無力等一系列元氣不足，脾氣虛弱之象，為寒象。有口干，咽干，口舌破潰，低熱或舌苔膩而罩黃苔等伴隨癥為熱象，即“火”。這個“火”就是一個標(biāo)癥或者說是假象。
“陰火”本寒標(biāo)火是實質(zhì)
1.在自然界的磷火，民間稱為鬼火，人們通常稱之為陰火。這個陰火常在夜晚或陰雨暗日之時可見到，而在陽光明媚的白天是見不到的。因此，夜晚、陰雨暗日屬陰、屬寒；其火是指磷火的光亮似“火”，但與明火不一樣，不能點燃，只是空虛假象（似火），因此為本寒標(biāo)火。
3.《脾胃論》中著名的方是補(bǔ)中益氣湯，其次是升陽三火湯。而補(bǔ)中益氣湯正是甘溫補(bǔ)氣藥所組成，補(bǔ)氣溫養(yǎng)而治氣虛寒證，即脾虛陰火證。升陽散火湯是治因大量寒涼食物直中（損傷）脾陽的陰火實證（即寒實證）。
5.縱觀《脾胃論》，中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出陰火的主要臨床表現(xiàn)為素體稟寒，神疲乏力，少氣懶言，容易感冒，入冬則重裘難溫，喜熱飲，舌苔薄白，舌質(zhì)淡紅胖嫩，邊有齒痕，脈細(xì)弱或浮大按之無力等一系列元氣不足，脾氣虛弱之象，為寒象。有口干，咽干，口舌破潰，低熱或舌苔膩而罩黃苔等伴隨癥為熱象，即“火”。這個“火”就是一個標(biāo)癥或者說是假象。
