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  中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科內(nèi)涵與外延

  學(xué)科內(nèi)涵,是指構(gòu)成學(xué)科的全部特征,能反映學(xué)科的特性和本質(zhì),使其區(qū)別于其他相關(guān)學(xué)科;學(xué)科外延,是指學(xué)科對(duì)應(yīng)的可感知,或可想象到的任何專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的總和。

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科內(nèi)涵與外延


  1.中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科的內(nèi)涵

  (1)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科的研究對(duì)象中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科的研究對(duì)象是“以人為本”,強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性,人體內(nèi)部的形體、精神的高度和諧,重視養(yǎng)生在維護(hù)健康方面的作用;人體在疾病狀態(tài)下的正氣的主導(dǎo)作用包括白穩(wěn)態(tài)、白調(diào)整、自修復(fù)以及邪正盛衰的動(dòng)態(tài)變化,以及在防治疾病的過程中的“治病求本”的境界。


中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科內(nèi)涵與外延


  (2)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科的認(rèn)識(shí)論中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科以象思維、系統(tǒng)思維、辯證思維作為原創(chuàng)思維方法,基于中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)基礎(chǔ)——?dú)庖辉摗㈥庩枌W(xué)說、五行學(xué)說,注重宏觀觀察,主張整體聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)功能特點(diǎn);并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的知識(shí)體系,形成古今結(jié)合、東西方文化相互滲透的認(rèn)識(shí)方法。

  (3)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科的研究內(nèi)容中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科的研究內(nèi)容,是關(guān)于人體生命、健康、疾病相關(guān)的基本概念、基本知識(shí)、基本理論、基本規(guī)律的知識(shí)體系。主要研究內(nèi)容包括氣論、陰陽、五行、藏象、精氣血津液、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、病機(jī)、養(yǎng)生、預(yù)防、治則和五運(yùn)六氣等內(nèi)容。

  2.中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科的外延

  (1)中醫(yī)臨床診治的基本原理臨床各科中所包含的對(duì)疾病與證候認(rèn)識(shí)的沿革、疾病與證候相關(guān)的病因病機(jī)和治則治法研究等,屬于中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科的外延。從臨床實(shí)踐出發(fā),在實(shí)踐中提升和創(chuàng)新中醫(yī)基礎(chǔ)理論,又回歸臨床實(shí)踐,對(duì)中醫(yī)理論體系學(xué)術(shù)水平的提高具有重要的促進(jìn)作用。

  (2)中藥方劑的基本理論中醫(yī)藥學(xué)一脈相連、血肉相關(guān),中藥的性味、歸經(jīng)、升降浮沉理論,方劑的配伍、作用原理等皆來自中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)體系,只有在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下,才會(huì)發(fā)揮中藥方劑防治疾病的大效能。

  (3)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派和傳承從《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代肇端,至宋金元時(shí)期、明清時(shí)期的中醫(yī)各家學(xué)術(shù)流派,諸如“醫(yī)經(jīng)派”“經(jīng)方派”“脾胃論”“相火論”“邪氣發(fā)病”“溫疫論”“瘀血論”等,百家爭鳴,百花齊放,對(duì)推動(dòng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的突破和創(chuàng)新做出了巨大貢獻(xiàn)。


中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科內(nèi)涵與外延


  (4)多學(xué)科領(lǐng)域的交叉《黃帝內(nèi)經(jīng)》以中國傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn),吸取天文、歷法、物候、數(shù)學(xué)等當(dāng)時(shí)先進(jìn)的自然科學(xué)技術(shù)精華,與中醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐結(jié)合,堪稱楷模。現(xiàn)代,引進(jìn)多學(xué)科的理論體系及其研究方法,有效應(yīng)用于中醫(yī)基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)創(chuàng)新,促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步,是中醫(yī)基礎(chǔ)理論科學(xué)研究的必然途徑。二、中醫(yī)基礎(chǔ)理論的傳承與創(chuàng)新中醫(yī)基礎(chǔ)理論的傳承和創(chuàng)新,是國家醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)、中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展和現(xiàn)代化、國際化的重大需求,是時(shí)代賦予的歷史使命。傳承中醫(yī)藥學(xué)理論體系和實(shí)踐是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ),創(chuàng)新要體現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)的優(yōu)勢與特色。以“繼承與創(chuàng)新并重,中醫(yī)中藥協(xié)調(diào)發(fā)展,現(xiàn)代化與國際化相互促進(jìn),多學(xué)科結(jié)合”為基本原則,推動(dòng)和促進(jìn)中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新的發(fā)展。

  


 
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